大唐山海行第56章,双日映壁

圏吉 / 著
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赵蕤晃亮褶子,顿时四光,将石龛照的片光华,见有数个布囊,被翻得七八糟,里的布帛书卷都被扔的地都是,想必是猿所为,洞还有石案油灯盏,皆翻倒在地,除此以外再无

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江朔将石案扶正,又将散落的帛书份份拾起,卷好放在案,见灯盏居然还残有凝固的油膏,镰将油灯点,对赵蕤:“夫子,加猿方才拿的那卷,共是十三卷帛书。”猿从未见灯烛,灯盏的油膏它曾尝,苦涩难咽,因此把案、盏都打翻了,今却见江朔将其点燃,新奇,在旁目转睛地盯着看。

赵蕤随手拿起翻看,见果然都是息导引的图画、诀,这十三卷帛书每卷是篇,十三篇连起似乎是功法门,可是《洞真经》流传甚广,赵蕤自然也曾读,却知有这些篇章。随翻看随整理,将十三篇经书连缀成册,见最篇末尾写了行小字,经书乃汉隶所书,这行小字却是楷书,墨迹亦浓,看加注。

见书云:“伏寻《清经》世之源,始于晋哀帝宁二年太岁甲子,紫虚元君真司命南岳魏夫降,授子琅琊王司徒公府舍杨羲,使作隶字写,今真受四十章皆杨书”落款“陶隐居”。

赵蕤读到此悚然惊,知“陶隐居”乃清派第九代宗师陶弘景,陶弘景自号华阳隐居,传世《洞真经》是陶弘景在茅山整理补缺而,共三十九章,故又称《三十九章经》,怎地陶弘景说有四十章?

再往看,见有多破损,但致能看明:“诵经玉诀存思五方之气、月及二十四星隐书载之详矣紫虚元君南岳魏夫曰:子自在隐清斋,虚中纳者可妄读也故隐此书,世无知者,故间地,永无此经,清天真秘。”

这《玉诀》是《洞真经》修炼的总纲,只因陶弘景认为思虑纯之习之有害无益,故可妄读,将这章隐去了,因此传世的《洞真经》从四十章成了三十九章,但陶弘景终究舍得将玉诀毁去,才将这玉诀十三篇藏在了积金门黄金

陶弘景说积金门通仙宫,凡得入,原只是使的障眼法,却世历代信以为真,将什么金龙玉简、灵章秘祝投入洞中,想到此赵蕤捻须微笑。

所谓思虑纯之,说的乃是修为够,定足之,赵蕤乃代宗师,自然怕读了有害无益,拿着玉诀卷卷的翻阅起,看了几卷,忽然哈哈笑起,江朔吓了跳,正想问赵夫子了什么事,那猿却见赵蕤直在翻帛书,早已耐烦了,被赵蕤惊,竟越抢赵蕤手中经书。

赵蕤是何等手,如何能让猿抢去,随手将它的爪打开,猿连抢了几次都被赵蕤松化解,竟有怒容,回知从哪里拾起把剑,赵蕤先是吃了惊,但仔看并非真剑,只是剑模样的青铜镇尺,只,也未开刃。赵蕤先看了猿猴招,隐约觉得似乎是的剑法所化,退纵跃颇有章法,心暗暗称奇,当重手将它轰走,只以左掌推,引它全施展。

江朔初见猿以剑赵蕤,吃了惊,想制止,但见赵蕤好整以暇随手拆解,知赵蕤功夫太猿所持又非真剑,料无危险,当即也站在边看猿拆招。

赵蕤左手拆招,右手也闲着,展开卷卷帛书,:“郎,这手功夫帛书没有,又是从何?”因猿通毛,故而赵蕤戏称其为郎,那语,只赵蕤与它耍,嘎嘎怪

当年武林三绝,云子司马承祯强在功修为,追云叟独孤问最善功,东岩子赵蕤则是拳功夫最,此刻虽中毒未愈,受损,但手功夫仍在,见猿翻覆去就这几招,施展手入刃的手法猿手中短剑夺,以猴语问猿这功夫从何猿却肯说,蹿跳显得颇气。赵蕤熟知,知猿猴之属通礼仪化,若它说哪里学的剑招只有打到它气,因此将短剑抛回给它,说:“郎,再。”

果然方才猿被赵蕤劈手夺了短剑,只是自己小心,却气,接住赵蕤抛的短剑,抢,赵蕤哪里还容它施展招半式,只照面就又把夺了短剑,猿兀的失了短剑,明其理仍是。赵蕤又把短剑抛回给它,猿拾剑再,这次赵蕤再夺剑,而是手如电拍在它剑的手,短剑当啷声落地,猿吃搓吱哇之余仍是,如此赵瑞又将短剑打掉了两次,手手背已见,才终于了,伏在地住叩拜,赵瑞知这是猿猴叩拜猴王之理,从此以猿对自己俯首帖耳莫有从了。

赵蕤再问剑招何,果然再违拗,以猴语对赵蕤说再洞外

赵蕤和江朔随着洞,顺着铁索缒到崖底,猿手指崖吱吱作声,但两举目望去,却见山崖有任何图画文字。江朔问赵蕤:“赵夫子,看到什么没有?怎看的没什么异样?”

赵蕤见指黄金指石洞穹断吱吱解释。转头对江朔:“郎说是每时都看的到,需等到二照在黄金才能看到。”

江朔奇:“天无二,如何能有二之说?”

赵蕤却忽然想到传说二茅真君说二,则开神仙洞府,难说的就是此?但看着眼,实在难以相信会有仙洞豁然显,正疑之际,忽然眼亮,洞片光明,竟然似太阳从西方重新升起般,赵蕤惊随即明,这句曲洞是平的,乃是个弓形的穹窿,洞称为七曜的透光孔窍有两个位于穹西侧,此刻西坠之恰好从这两个石窍入,照在黄金,反到整个洞府之中,反比先明亮了许多。

这句曲洞入在华阳洞西北,因此入黄金在东南方,此刻两齐照在金灿灿的崖,随着时间推移,慢慢由右向左在黄金,照到哪里哪里就片金光灿然,赵蕤、江朔二正自看得啧啧称奇,猿突然吱吱,两拢目再看,却见在光缓慢移的黄金慢慢显些线条图案,当先是行三个字“神枢剑”,接着是单线描的,手持剑摆各种,两看的时呆住了,目光随着光移,约莫小半个时辰之光完全扫黄金再显示任何图案,天也完全暗了

赵蕤咂:“共是十三式,每式三招,共三十九招,看是对应《洞真经》三十九章,没想到《洞经》竟能化为三十九剑。茅山祖师真乃神也。”

江朔:“为何平时无法看到黄金的招式,只有二辉映之际才能看到呢?莫非世真有神仙显灵成?”

赵蕤言,顺着铁索,那个方形龛洞仿佛《神枢剑》打的钤印,最近的图形仍距离龛洞丈许远,只见赵蕤飞向左横跃,江朔声惊呼,却见赵蕤如虎般贴在岩能徒手攀陡峭光的黄金,但挂在面却仍是毫,赵蕤晃亮了手里的褶子,贴着黄金地照了番,但见形图案又复显接着贴岩虎游墙落到地

江朔等赵蕤落地,问:“赵夫子,若图案是刻在岩,为何先见呢?”

赵蕤:“那图案刻痕极,因此在光漫散之时离得远了难以分辨,只有头西斜从侧面照,有了影才能看清,似乎似乎

江朔催:“似乎什么?”

赵蕤:“那图案似乎是以手指在岩的,拿手指试了,其线条凹弧度与食指指甚是贴。”

江朔:“以指代笔,在石画图,怕也只有仙得到啦。”

赵蕤却:“看起匪夷所思,但也未必到。方才看那剑谱,招式端凝,似非以奇巧取胜,玉诀心法修炼,若能融会贯通,以指为剑刻画岩石料也能够,只是在如此广的岩飞跃刻划、功之湛,也是难以想象了。”

江朔仰头望着岩,此时虽然已看图画,但心中默想当年那位绝手在黄金纵横去,挥洒自如,心生向往之忽然想起赵蕤此龛小洞中忽然哈哈笑,才引并牵黄金崖刻之事,问赵蕤:“赵夫子,方才在边小洞里笑,却是为何?”

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