大唐山海行第42章,盗魁往事
江朔惊:“何时了盗魁,师爷赵夫子,可吓唬。”
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赵蕤:“当江湖盟是什么当的?”
江朔:“实知。”
赵蕤捻须:“江湖乃指三江五湖,相传古时江游分为三股流入东海,目江早已为股,因此三江只是虚指江游地区,五湖却是实称,乃指洞、巴丘、彭蠡、巨浸、震泽五湖。江湖之地网错,草木茂,自古多有豪侠之士啸聚山林。
史第位有迹可循的盗魁是在秦朝,始皇帝二十八年,《史记》记载‘至湘山祠,逢风,几得渡。问博士曰湘君神?博士对曰闻之,尧女,舜之,而葬此。于是始皇怒,使刑徒三千皆伐湘山树,赭其山。’
说是始皇帝在洞湖遇着风,继而迁怒于湘君女神,竟然将湘山的树都砍伐。么《洞湖志》却记载始皇帝在湖遭遇风,龙舟险些反覆,将传国玉玺投入湖中祭神,立时风平静,这才得以脱。”
江朔:“听说本朝贞观四年,卫国公李靖破突厥,隋萧与炀帝孙政回返归中原,传国玺复归于唐。怎会在秦朝就投入洞湖了呢?”
赵蕤:“错,小子记倒好,传国玉玺之所以传国玉玺,那就是朝代传的么,如今唐圣手的就是当年始皇所用,李斯所制的‘受命于天,既寿永昌’之玺。这是因为始皇帝三十六年秋,有使者从关东夜华平,路遇将此传国玺又还了回。”
江朔:“那这玉玺与盗魁又有什么关系呢?”
赵蕤:“这两侧记载看似是个神话故事,其实却可另解,史记载,其实始皇帝的玉玺是在洞湖被盗走的,否则以始皇帝之刚毅戾,怎会以玉玺祀鬼神?还留简牍书‘秦帝无,盗印惩之’,落款是洞盗魁。始皇帝失了印绶,由是怒令伐湘山之树,并非和神女去,而是为了搜山检海缉拿盗魁。”
江朔:“那想必是没找到。”
赵蕤:“自然找到,言这洞盗魁武功之胜鬼神,曾会躲在山里等捉?三千刑徒伐湘山只索得枚竹简,书‘印已投洞矣,勿思勿念’。始皇帝又惊又怒,发骊山修墓的七十万刑徒舀洞湖,还是李斯和蒙毅劝住了,说皇陵乃千秋万代之事耽误得,且洞湖浩浩汤汤称八百里洞,就算举国之,又岂能将之排,始皇帝这才作罢,回关中去了。直到八年,才又在华平重得此印。”
江朔:“那倒奇了,盗魁既然盗得印去,就算没有真的投入湖中,又为何还给始皇帝呢?”
赵蕤嘿嘿笑:“这是给始皇帝咒呢,装玉玺的布囊写着‘今年祖龙’,使者见此等逆之语,命去捉拿献之,哪里还有那踪迹。”
江朔:“那年秦始皇了没有?”
赵蕤:“回玉玺这年是始皇帝三十六年,年三十七年始皇帝真就殒命沙丘行宫咯。”
江朔:“乖乖得了,这盗魁是能掐会算还是真会咒术?”
赵蕤:“想必是当时天反秦之已渐成气候,又知始皇已经恙子如,这才回玉玺故意相,始皇帝晚年笃信鬼神之说,这招怕也有些效验,另外么,此举也是为了将玉玺留给秦亡天新主,此三年秦王子婴就手捧玉玺,在咸阳旁跪刘季咯。”
江朔:“看这盗魁仅武艺强,还能彻心,更懂得天。”
赵蕤:“是,这位盗魁也算得杰,秦末天,未城掠地,方诸侯,却统三江湖五的武林豪侠,正是因为的号令约束,让江东百姓在世少了些离之苦。”
江朔听了心神往之,:“如此说这盗魁也非之徒。”
赵蕤:“那也分,自此江湖有了盗魁,或称盟主,盟主是的,是那是千千面,说得有豪气云的侠,也有猥琐流之辈。这历代盗魁中,既有季布这样的豪杰之士,也有郭解这样的凶戾好杀之徒,有锦帆贼甘宁这样的智勇之士,也有飞仙沈光这样的助纣为之辈。总之盗魁虽多杰,但善恶也只存乎念之间。”
江朔咋:“这许多豪杰之士,竟都是江湖盟主?”
赵蕤笑:“江湖盟主自都是泛泛之辈,虽然盗魁能显名,但青史留名的仍在少数,江朔小,功夫如何?”
江朔:“会武功,荀媪了些纳之法,拳招数是会的”
赵蕤:“江湖盟主倒也都是功夫强之士,李邕会功夫,晋时郭璞也会功夫,们都是才智绝之士,名天,号令五湖群侠倒也无有从。”
江朔急忙:“夫子莫再取笑,可没什么才智,且葛庄主杀,三江五湖的地盘是敢再去的了。”
赵蕤微微笑,再多说盗魁之事,又想了想,:“听方才所言,这个程昂有问题。”
江朔惊:“程是好,与素昧平生,却为了救惜得罪了葛庄主,拿黑龙丹给吃”
赵蕤:“就是因为素昧平生,才见可疑,另外就如葛如亮所言,受的皆是外伤,何须这丹灵药呢?”
江朔犹豫:“许是通医理,好心办了事。”
赵蕤哂,:“再想想,此江湖会本无波澜,全是平卢严庄言唆,如所述,严庄话语能直害,可是全赖这位程郎递的话头呢。”
江朔:“这程只是有些莽吧?看像有这么的心机”
赵蕤哈哈笑:“被这小娃娃看心机,那还能心机么?”
江朔沉默,心知赵蕤所言诚然错,但实在无法想象看起咧咧的程昂是此等心有剑戟之。
赵蕤:“好啦,个小孩子无有历练,自然知心险恶,多说无益,步准备往何去?”
江朔:“与太先生有主仆之份,自是去安找太先生的。”
赵蕤:“此地去安两千里,个童,独自如何到的了?”
江朔踟蹰:“可,可,也无可去”
赵蕤:“老夫本是去茅山的,就随去茅山吧,茅山清派士与终南山诸观多有往,在茅山寻个去终南山访的,结伴起去京畿就是了。”
终南山在安之南,到的终南山距安远了,江朔忙跪倒磕头称谢:“愿随夫子去茅山。”
时值初夏湖边也甚寒,两在湖边夜宿,第二天平明,柴禾早已燃,赵蕤撮发阵啼鸣,召许多,围着赵蕤叽叽喳喳,赵蕤亦以语回应,又都飞走了,消片刻,众衔枝条归,如筑巢般把石灶填,江朔啧啧称奇,拍手好自待言,重新生,将荀媪给的粮重又热了分与赵蕤,又去湖边取,濡面巾给赵蕤洗漱,赵蕤也客气,饭食,巾,对于江朔的殷勤侍泰然受之。
二洗漱已毕,往茅山,江朔将老马让与赵蕤骑乘,赵蕤笑:“夫子这黑卫坐的久了,如弃彼乘马必然。”唐称驴为卫,盖因卫地多驴,是以世以地名了驴的别称。
江朔也知赵蕤所言真假,但赵蕤坚辞乘,只得自骑了老马,赵蕤骑了黑驴与老马并辔而行,两沿湖岸北,到了湖县,赵蕤:“晋陶渊明为彭泽令时,治所在湖,了湖是江了,此去茅山将近千里,若顺放舟,三可达。”
江朔听说坐船,想到汉江之事,有些胆怯。
赵蕤见踟蹰知缘故,改:“但乘舟所费颇巨,二又无甚急事,若顺江北,旬可达。”
江朔知其为己着想,心里,在马叉手捧心:“愿为小厮,路侍赵夫子。”
俩沿江而行缓辔迤逦而行,江南之地富庶,烟稠密,两也无需宿,或投寺庙或宿逆旅,倒也适惬意。路江朔心侍赵蕤自待言,赵蕤闲无事江朔语之术,江朔会功,中气足,无法招林中雀,赵蕤先啸聚群,再让江朔习练,两途中时有相伴引得乡瞩目到也有趣的。
至于马语就简单的多了,老马就在边无需呼唤,赵蕤只发声之法,江朔自试着与老马流,所谓难者会会者难,经赵蕤点知了窍门,三江朔与老马通无碍了,骑在马只消撮发声即能令老马或行或止,退自若如同,那老马与江朔也颇近,马在路途“希希”、“律律”地互相谈般,有时竟尔冷落了赵蕤。
如此行了十几,及至当,转而向东再行两,到了丹阳郡句容乡,赵蕤遥指远山:“远群峦是茅山了,俗语‘远看山跑马’,今天已晚,们明再山。”
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